孔在五行属什么？
《论语》中，“五”这个数字出现了31次之多，可见古人对于“五”这个数的重视程度。 那么为什么是“三五不可行”而不是“三六不可行”呢？原因就在五行之中。 金木水火土，五行相生相克，有着密切的对应关系——木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。 “三”为丙丁之火，“六”为戊己之土；而“五”则包含了甲庚丙戊四行，因此“三不行”，因为“三”不包涵土行；同理可解，“六不行”，因“六”不含木类。
所以用“三”“六”来描述时间是很不精准的。比如子时（23-1时），子时初始为壬子，属水；时间接近24点，为癸丑，属木。所以严格来讲，此时应为“一阳升”，而非所谓的“二阴消”，因此这时的月亮并非是最小的。又如午时（11-13时），午时为丁未时，阴阳都极盛，所以称为“二阳生”，也非所谓的“三阴绝”，此时的太阳也并非最大的。
古人通过观察天文，建立了一套完备的时间体系。这套时间体系的基准点是十二地支，它包含了六个阴阳相合的半循环，每个循环包含两个节气，共含二十四节气。在这循环之中的每一天，都为阴阳平分，昼夜同长。而每两个相邻的循环，就包含一个“冬至”——阳气开始生发，“夏至”——阴气开始生长。这样周期性的循环往复被古人发现之后，认为它是周而复始、永无止尽，于是就用一种类似机械的运转模型来模拟它——“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰月，五岁再闰，故再扐而后挂，十有九焉。”
这种基于五行的计时方法虽然非常准确，但太过复杂。因此在实际生活当中，人们采用了更为简便的方法——将一天划分为十二小时，每隔三个时钟敲一下钟鼓，并以此作为纪日、纪年的基本单位。如此形成的时辰和日期都是双数，而“五”为单数，于是它们便被排除在外了。 用现代科学的眼光来看，古人的这种计时方法是极其粗糙的，因为它没有考虑到地球自转造成的时刻差。然而这种误差极小的算法却一直被沿用下来，至今我们仍然使用着由它产生的“公历”。