桂花花朵像什么作用？
桂花是中国十大传统名花之一，是集绿化、美化、香化于一体的观赏与实用兼备的优良园林树种。在中国已经有2500多年的栽培历史，品种繁多，主要有金桂、银桂、丹桂、四季桂四大品系。
桂花亦称木樨，因“木犀”与“金桂”谐音，古人以“折桂”寓意“科举及第”。据北宋张唐英《白孔六帖》“进士题名在碑，谓之桂榜。今谓之金榜，盖沿其事”记载，可知“金榜”名称源自“桂榜”。“金榜题名 桂冠加冕”寓意着人生建功立业、名扬四海之意。因此，桂花在中华传统文化中成为崇高、荣誉、吉祥的象征，成为人们美好品德的代表和向往荣华富贵的象征。
桂花是木犀科木犀属众多树木的习称，常绿灌木或常绿乔木，最高可达15米，叶子为全缘复叶互生，花为聚伞花序，主要由三种原生种及一些它们的杂交种。花自9月下旬始花至10月上旬，果实10月成熟，花朵清可绝尘，浓可溢远，有“九里香”“十里飘香”之美誉。因为桂花芳香四溢、芬芳清可绝尘，自古以来深受中国人的喜爱，被誉为“仙友”和“仙客”；因其终年翠叶繁茂，被誉为“仙友”；因其清可绝尘，浓可溢远，被誉为“仙客”；因其既清且可绝尘，清浓两兼，不烈不猛，幽雅娴静，温文尔雅，深受中国广大民众的喜爱，是传统观赏花卉。
桂花因其高洁、清雅的花香具有独特的观赏和使用价值，自古以来被人类所栽培利用。我国劳动人民利用桂花，不仅栽培种的桂花，而且还利用桂花的天然芳香的资源，作为传统的天然香料，如制成的香粉、桂子茶是古代文人雅士喜爱的天然制品。在唐代初期，桂花就成为优良的庭院花卉，而且被赋予科举中第，官爵高升等吉兆，在民间则成为高品行及美好事物吉祥的象征，如以“桂”命名官职，用“桂宫”指代科举考场及科举中第等等。因而在唐宋时期，桂花在宫廷及文人园中成为重要的园林花卉，也由此奠定了桂花在人们心目中崇高、荣誉、高洁和吉祥的象征的地位。在宋朝中期以后，不但在园林中种植大量桂花，宫廷中也大量种植。宋朝宫廷“延福宫延寿殿后，尽以植桂，号桂苑，花开时香闻数里“（宋周密《齐东野语》）。宋杨万里诗赞曰：“不是人间种，移从月里来。广寒香一点，吹得满山开。”宋之问诗曰：“桂子月中落，天香云外飘。”《咏桂》有“群子月中落，孤芳天下稀”；又有“月宫幸有闲田地，何不中央种两株”，把桂花描写得淋漓尽致。
“桂”字的寓意，历来为文人骚客所钟爱，他们作诗为文和起名，多喜以“桂”字作平仄、表声韵、喻吉祥、示高洁。古人把“折桂”寓意“科举及第”。汉朝人已将月宫中桂树和人间科举联系起来。西汉陆贾《新语·道基》说，天上“……桂树丛生”。晋朝范望注曰：“此山（仙山）上有桂，常生不枯。俗言月中有桂，因以此名桂焉。……”“蟾宫折桂”这一历史典故亦由此而来。汉朝以来“月中桂”即成为科举及第的象征。晋代左思(250--305)《吴都赋》有“况枝条之耀泽，夫孰知其或存”。注曰：“此言士人之位，如桂枝光耀。夫贵贱无常，惟有德者能存耳。今科举登第之人，皆呼桂榜是也。”《太平御览·花部·桂》记：“汉武帝初筑扶风馆，忽于空中落桂数枝，因而就馆种之。”又记：“汉典属国苏武使匈奴，还赐桂二枝。”说明当时种植桂花已在宫廷及使臣、文人中得到种植利用。三国时期，桂与吴有关，因此有歌颂吴的诗中已出现咏桂句，用“吴”和“桂”相连，为以后“桂林市”地名出现打下基础。这是“桂”字寓意在诗歌中应用的记录，此后在唐宋朝“桂”字被广泛用在诗词、楹联中。
汉代将月宫中吴刚所伐之树定为桂树，又将广寒宫的桂树种与人间科举中第联系起来，如隋朝牛希济有“人闲月里能遥判，桂彩嫦娥满手馨。”唐朝柳宗元有“桂花落兮秋风生，折芳英兮赠所”（《龙城录·吴刚登月》）；李白更有“欲斫月中桂，持为寒者薪”（《拟古十二首》其九）；皮日休有“八月十七夜，月出已溜天。……香满不言落，玉匀无缝联”（《新秋玩月》）等。据有关资料记载，仅《全唐诗》记载咏桂诗词就有70多首，内容和体裁不一。
唐朝时期，科举取士的考试每三年举行一次（分科取士考试，分常举、制举两种。常举每年在中央礼部举行，分秀才、明经、进士、明法、明字、明算、道举、童子八科，明经、进士两科尤为时所贵重。制举由皇帝亲自主持，科目不固定，如贤良方正能直言极谏科、博学宏词科、一品贡献食科等，亦称“制科”、“恩科”）。参加科举要经过县、州、省三级考试，考试内容是儒家经典（经义、经疑）和时务，进士科要考“诗、赋、论”。因此，唐朝的读书人很多，李白，杜甫、白居易、孟浩然、王昌龄、贺知章、王之涣、骆宾王、陈子昂、王勃、杨炯……等等都以诗坛巨子而闻名天下，科举人数也不断增加。到唐末，仅从长安考完礼部试、要等放榜起码要半年时间，放榜之地在长安中轴线上东一坊、西一坊、南一坊、北一坊的地方都有榜，民间叫“金榜”，于是“金榜”之名由此产生。