弥邈，字子长，东晋末年丹阳句容人（今江苏南京）。 《晋书·卷六十四·列传第二十四》：“弥邈，字子长，自号长庐居士。少孤，性至孝。善属文，颖悟绝伦。” “属文”就是写文章、著文章的意思。 晋书载其性格： “少孤，性至孝”孝顺父母；“善属文，颖悟绝伦”——才华横溢，聪明绝顶；“少有俊异，风姿特秀”——年纪轻轻，风度仪表特别出众。 有如此评价，可见这位少年郎的卓越风流。 又因《晋书》作者房玄龄是唐朝宰相，属官职皇族，所以这里也有可能是唐代史官对晋代人物的溢美之词。不过，不管如何，这位年轻人才华横溢，应该是事实。
他的五行八字应该属于金木水火土中的水命。为什么这么说呢？ 一是他少有名士之风流：“少有俊异”，俊逸聪慧。这种特质在古代被归结到“水木”的气质里；二是他中年以后隐居不仕，过起半隐士的生活，这在古代文人中属于“水”的象征；三是后来他又做了一段山贼，这更是“水”的代表；四是他死时六十岁，在古人寿命短促的情况下，这个年纪不算大，可以归在水边。 所以他的命运应该是水多金多的格局，喜水而恶土。
蓬昕成优质答主《说文》中说，“弥字本作弥”；而《康熙字典》中又解释说是形声字。既然这样，那么根据字形来看这个字的偏旁结构就是“人”和“末”两个字了，其中从右向左的人字旁的字大多属水或火（如“人”、“入”等），而像“未”这样的则是木字旁的。但问题是为什么是“人”旁而不是“木”呢，所以我认为可能是作者搞错了。
另外再说一下我自己的看法吧： 第一个，关于五行相生相克的顺序的问题。在《黄帝内经·阴阳应象大论》中讲：“在天为热，在地为暑。在天为湿，在地为泽。在天为燥，在地为刚。在天为寒，在地为冰。”而在五行的属性上并没有明确写出这些关系，只是提出了土“居中央生四傍……故能长养万物”（当然这是古人的一种思想了）。所以在五行排序问题上有两种观点：一种是以四季来分，春火夏土秋金冬水；另一种就是以方位分，东南西南西北东北，以这种分法来说的话那就是水在前土在后。个人比较赞同后者一些因为这样更符合我们日常观察到的现象——例如下雨时一般是从高处往低处下的等等。
第二个，关于人的命中有缺的五行怎么办的事。这个问题比较难办但我认为可以有两种方法：一是找一些有缺的五行但作用并不大的字（如一个人生命里如果有缺水但没有木的时候可以用“滋”字代替——水生木）；二是找一个字补全所缺的五行（例如一个人八字里缺火但又想要水，那么就可以用“池”字取名为“孟津”）。
