洛五行属什么的?

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水 《说文》中载,“荥,决出也……水自决也”,其本义是流出的泉水的意思,即与河流的流入相对而言。而由本义衍伸有水流迅疾、水流激射等意。如李白的“黄河之水天上来”“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”以及杜甫的“水流心不竞,云在意俱迟”等等,其中的“流水”无疑指的是江河的水流而非泉水、小溪之流了;又因为“荥”为水名,故又有众多带“荥”字的江河湖泊之名,可见其水势之大如江似河而不类于涓滴细流的溪流一般,因此,从上述诸例我们可以得出这样的结论--古汉语中的“洛”指的就是今河南省洛阳市以北,以黄河为中心的那一带地区的大河。至于其他诸如“水波浩渺,一望无际”之类的描述,则更属后世对洛阳地区的黄河水景的描绘和赞誉罢了;

土 按许慎之意,“原”乃“水之源”之意。也就是说此处之“原”应是一个动词而不是名词,且所指的应是高山大川之源的意思。由此可知“原”字的基本意思是江河发源之处的高山峻岭。后因其本身含义太过抽象,遂被借用来形容地势宽阔平坦的土丘和高原等地形地貌(见《现代汉语词典》)。但就其基本涵义看,这里的“原”显然还是指高山峻岭或山川大河的发源地或起始地这一特点。而古代的“原”恰恰就是指黄河中游那一片广大区域的高山大川(当然也包括洛水北岸的山脉),只不过因受制于时代科技水平的限制,古人不可能像现代人一样将目光聚焦到如此细微的地方去而已。所以,他们只能笼统地把这一片广阔无垠的区域称作中原大地或者曰中土九州。 而所谓的“洛汭”一词在《辞海》释作“洛水入黄河的地方";《尚书·禹贡》谓,“导河积石,至于龙门,南至于华阴,东至于底柱,又东至于孟津,过雒北,东会于济,达于河”,其中所说的“底柱”、“孟津”就是今天人们常常挂在嘴边的“砥石”和“孟津”,而它们所在的地点也正是在今天的郑州以北和洛阳以东两地之间的一段黄河河道内!据《史记》所载,周成王时曾在此地筑了一座城用以祭祀先祖,这座城就是后人所称的中原第一名胜—邙山陵墓群的前身之一。

《汉书·地理志》中还有关于“原”及“汭”的记载:“原”者,“平原广泽”之称;“汭”,“水曲而朝宗之所谓之汭”。据此我们似乎可以得出这样一个结论来——所谓“洛汭”也就是今河南巩义市以北至伊川县境内的一个河段,之所以把这段地方叫做“原”是因为此地地处黄河北岸,地形开阔宽广而又一马平川的缘故吧!

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五行是相生相克的,所以有“土生金”(土生金就是母亲生儿子)的说法。 “土→水 火→木 金→土 水木→火”这个叫“五行的流转”,也是中医理论里面讲的“经络”。

当然还有其它的说法。这里就按我的理解来谈谈吧。 如果说土克水的话那说明它是水生木的媒介;如果说它生水、属阴的话又为什么是土生木呢?这矛盾么?!

其实这样看是不对的——五行是有阴阳的,而且这种阴阳的关系不是简单的生和克的关系。在八卦中:乾卦是阳刚的代表,坤卦为阴柔之极,而兑卦代表的就是一种中和的状态,因此土处于其中就像太极图一样,是一种动静皆宜的状态(既不生也不克),这是一种动态平衡状态,这也是《易经》里讲的中庸的意思。

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