“五行属什么”这个问题问得很好，也很普遍。因为五行学说是我国古代劳动人民长期观察实践的总结，用现代科学的语言来说就是“理论模型”或“哲学范畴”；而八字命理作为一种预测术，又是基于这一理论基础之上的，可以说五行学说贯穿于易学文化、中医、武术、诗词、文学等等诸多领域。
艾士博艾士博“清”字属木，“晴”字属火、 日月星辰（辰）属土 风调雨顺（顺）属水 金克木为财 水生木养木 故“清”晴”二字五行都属木。 “清晴”组合，五行全了！ 大自然是多么和谐美好啊！ 太阳出来了，天气晴朗，万里无云。 清风徐徐吹来，草木舒展枝叶，沐浴在阳光中。 雨水滋润着大地，江河湖海清澈透明。
邬梦佳“簙”，汉语汉字，读作bó，最早见于篆文 ，其本义是指古代的一种棋戏，后引申为赌钱、下棋等意思。该文字在《说文》中有解释：“簙，局戏也。从艸薄声。”而《广韵》中则记载：“簙，博塞之戏，亦作‘簿’。”东汉文学家应劭所著的《风俗通·杂礼》中也提到这一词：“簙，或作卜。
钱梓榆《礼记•中庸》云，“慎而思之，奋而修之” 《论语.子罕》中，孔子说，“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 可见在中国传统文化中人是非常重视思考的。那么这种思考是需要有方法的。
权春光1975年是乙卯年，乙的五行属木，卯为兔，所以1975年出生是木兔之命；五行算命中的五行的每一行相当于干支历的十二地支，比如乙对应的十二地支就是卯，卯属木；而天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
植雅桃《子平真诠》中对于用字的五行有这样一条法则： “凡字中之有阴阳偏正，而其形又有凹凸之变者，此五行之所以为疑幻莫测也。欲明河洛之理，须要识此。凡字形方者属阳，圆者属阴； 左曲右曲、上下皆曲者，阳中之阴；左扁右扁、上下皆扁者，阴中之阳。
柴颖芮“五行酿酒”，这个名称起得有点意思！ 所谓五行，就是金、木、水、火、土也。古人把这叫做“五材”或“五曜”。 《尚书•洪范》里有这样一段记载： “五行者，何谓也？”曰：“行者，行也。于是五行，五行俱备矣。水曰润下，火曰炎上。金曰从革，木曰曲直。土爰稼穑，金曰从革。” 这是中国最早关于五行的记载。
郑智玛瑙在五行中属水，但颜色不同属性也有异！ 《玉经》云：“玄色属水……”这里的黑不是单指黑色，而是泛指一切深色如墨、靛青等，这种深色的玛瑙其实也就是今天所说的墨玉了。而白色应该属于无色透明一类，在五行中属土。
邵续心五行，木火土金水，这是物质属性的五种不同形态。 颜色也是五行的对应关系，也就是说，五色与五行是有对应关系的。那么“水”对应的色彩是怎样的呢？ 《礼记·月令》中有记载：“其色黑，其形圆。”所以黑色是水的象征色彩。
阴诗裕“坤”字，是11画。 《康熙字典》中解释为：“坤，八卦之一也。从川，取其流之回环者也。坤，后也。凡地之属皆从坤。”即有大地之意。 同时，在《康熙字典》中还有对五行的解释。 “金木水火土，本五行也。次五行者，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
梁作忠五行是中国古代哲学的一种系统观，它把宇宙万物分为五种类型，即金、木、水、火、土，叫做五形。以五形对应季节，四季之中，春属木、夏属火、秋属金、冬属水、中属土。
牟雅冬笔画数：11 【姓名学】康熙笔画：11 【音律】沣的读音是fēng 【字形】左下加右上的结构，中间为“阝” 【部首】阝 【基本字义】水名，在中国陕西省。 “沣”本意为水名，即今陕西西安东北部的沣河。《诗经·小雅·四月》云：“滔滔江汉，东流于汉。”又云：“滔滔沃野，有漾濞涛。
禹睿其五行相生是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木； 五行相克是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 所以说水火是相克的，因为火克水；而水生木，木生火，所以火与木也是相生关系的。
毋晨悦1988年是戊辰年，戊辰年生人属木命，天干戊土，地支辰土，为土木之相； 1988年是戊辰年，这一年出生的人是木命，而且是大林木命，源于天干“戊”五行属阳土，而地支“辰”五行属阳土，都是“土”的五行属性。
项园周易起名，需要知道以下信息： 1.出生时间（年、月、日、时）； 2.性别； 3.出生地； 4.姓氏。(因为姓氏和出生地包含了大量的信息，会对名字的五行有所影响) 如果只缺某五行，则会起个含该五行偏旁的名字 如王姓男孩，缺火，则名字中宜带“火”字旁，可起名王炜、王煜等。
蒲杨隓，拼音为huī 。1、毁坏，崩塌 [collapse]。如：隳突(冲撞；肆意乱来)；隳败(败坏;毁坏);隳圮(毁坏；倒塌）2、毁，灭，死[destroy]。如：隳没（毁灭；淹没）；隳丧（毁坏丧失）；隳落（衰落）；隳败（破坏，使衰败）3、废止，废除[set aside]。
占芙妍“五行”之说，最早见于我国古代经典《尚书》之《甘誓》与《周书·大诰》，但这里的“五”不是指五种物质，而是指五行之序（金木水火土）。至战国末年，阴阳家的著作开始提到五行，说是“五行相生”，“五行相克”；而秦始皇统一中国后，丞相李斯上书也说“五行之气”等。这说明五行之名在战国晚期已为人们普遍使用。
凌秋艳《说文解字》中有解释"驿"字的字义和起源，“驛”，車馬寄託之所也。從馬，凡驛之屬皆从驛。古者於所經過之地設驛，如今之路卡。又因郵遞需用馬匹，故有馳驛、換驛之名。“驛”字最早的字形中，有逕自表示“馬”的字根（馬字旁）。而形聲字中的“馬”，則是馬的首尾。由此可見，“驛”的本義當然就是與馬有關聯的意思。
巢名五行之中，土生金、金生水、水生木、木生火、火生土，这是自然循环，没有哪个在前哪个在后的顺序，因此“行”与“亨”不分先后；天在上为阳，地在下为阴，阴阳结合乃成世界万物，“天人合一”即指阴阳两者和谐相处，故“天”与“人”不分先后。 因此你的名字“五行鉷”的“行”“洪”两字不分先后。
麻红晶“五行的本质是一种动态生克制化的机制，而不是一种静态的属性归类模式” 这里需要先理解一个概念——纳音，所谓纳音就是干支阴阳五行的加成，具体算法很复杂，在此不再赘述（否则的话我直接写个程序算出来多好）。
饶兴誉