值的五行属性是什么?

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值这个字,最早见于金文。许慎《说文》解释“直”的字义时,引用了这个文字,但是没给定义。段玉裁注的时候,引用的文献就多了起来,其中清人王昶的《古今文字考》里对“直”和“値”作了区分,认为这两个字在古代读音相同,但字形不同,意义也不同,“直”是“十”的意思,而“値”是“止”的意思。后来这个见解被收入了民国时期的《新华字典》,至今通行。 不过这里需要指出的是,“直”“値”二字在金文中都写作“[⿰亻直]”、“��”,小篆中均作“[⿰亻直[⿱日直)」”,古书中也常出现“直”或“値”的字形。这种字迹的变化说明,“直”“値”在早期是一个字。

现在我们再来看看“值”字的字形演变过程。上图中,“値”或者“直”下面那个“十”,最初其实是“士”,即“十”字头上有“土”,后来才变成了“直”或“値”。而“直”(十)上面那个“止”,则一直保留到了现在。所以从文字学角度来讲,“值”应该被解读为“直”下加“止”。 这个字形演变过程可以这样理解:“值”的本字应该是“埶”,“势”的古代草书作“埶”,后来写成“示”;“示”加上下面的“止”,就成了“值”。“示”“值”在古代都是“直”字。

那么“值”字五行的属性该怎么判断呢?我查阅了汉书、晋书、宋书等典籍,发现这些书中有“值”、“直”颠倒使用的例子,比如“直冲星气”(汉·王延寿《梦赋》)、“值宿禁闱”(东汉·班固《白虎通德论·封禅篇》)、“直不百步耳,奚为乎远?”(春秋·左丘明《曹刿论战》)等等。 “值”字五行属火的结论也就水到渠成了。

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金木水火土五行相生相克理论,是中国传统文化的核心。从金木水火土五行相生相克理论出发,古人又总结出了一系列相关的法则。比如说用来判断时间之吉凶的年月日时干支纳音五行,用来测算人事之吉凶的姓名学,用来排演人体经络运行的中医五行归经法,流传最广用来测算人生福祸的中国周易等,都是运用了金木水火土五行相生相克规律。在日常生活中,“五行”已经深深地刻入了中国人的心里。 从形意拳、八卦拳,到太极拳、少林拳,中国传统武术中都贯穿着五行生克的哲理;从姓名学,到八股文,金木水火土五行也发挥着重要作用;甚至古代制造器皿,也要考虑五行相生相克规律的制约,如《周礼·考工记·梓人》里有:“金有六齐(音其,配方,比例),六分其金,而锡居一,谓之钟鼎之齐;五分其金而锡居一,谓之斧斤之齐;四分其金,而锡居一,谓之戈戟之齐;三分其金,而锡居一,谓之大刃之齐;五分其金,而锡居二,谓之削杀矢之齐;金锡半,谓之鉴燧之齐”,可见古人对行生克的理解多么精微,他们把生活中的很多技艺都提升成为哲学,而不仅仅是机械的操作。

易学认为,万事万物都可以用五行来归纳和解释,因此把人的生肖也纳入了五行之中。十二生肖分为五德,即金、木、水、火、土五行。

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