什么是阴符五行？
在介绍“阴符”之前，先简单介绍一下五行的来源，这样对比起来更好理解。 《礼记·月令》中这样记载：孟春之月，阳气萌芽，五行初始；仲春之月，始生草木，万物繁茂；季春之月，百草萌发，田禾始秀；孟夏之月，天地气交，万物化育；仲夏之月，鹿角解，蝉始鸣，木荣草茂；季夏之月，土润溽暑，大雨时行。 …… 可见，春秋两季的月令描述与五行之间的关系是最为明确的（冬夏两季的月令大多描写气候特征，与五行之间的关系并不明确），每季之初，都明确提到相应季节的五行，而季末则往往出现“其神昏郁，其病不仁，宜养宜志”等表述，似乎暗示了这季结束时的情志变化。四季之中，只有春季有五行，其余三季只有阴阳而没有五行。也就是说，对于春季而言，五行是一个不断演化发展的动态系统——从水到木再到火，中间经历了土的转化。
那么，什么是“阴符”呢？ 我们上面说到，四季之中除春季之外都是阴阳而无五行，冬季是寒水，夏季是炎火，秋分是燥金，霜降是枯土。这里似乎有一个被忽视了的符号——“乙”，每一个节气都有其对应的干支表达，如“惊蛰干支为乙卯”，“清明干支为丙辰”等等，这个“乙”就是阴气、柔气的象征。
在阳极盛的夏至，乙阴气和丙阳气相互交融，所以夏至有三候——“一候半夏生；二候草木旺盛；三侯荔枝成熟。”——此时植物的生长进入了最旺盛的阶段。过了夏至，阳气逐渐收敛而阴气逐渐增长，到了立秋节气，阴阳平衡，所以在立秋三候中出现了“一候凉风至；二候白露降；三候寒蝉鸣”这样的景象。
“天一生水，地六成之”，立春之日阳极而盛，其数五，故以甲木代表。甲木属阳，其形直，其性韧，具有勃勃生机，故而立春之后河水解冻，万物欣欣向荣。然而，这种欣欣向荣只是表面的，因为春天是阴阳交接的季节，所以阴阳二者在此时处于一种互相争夺的状态。
乙阴符就存在于这样一个争斗的氛围之中。 乙阴符的五行属性是阴木，其性质柔软，但其力量却不弱。正因为它的力量很强，所以如果体内的阴阳失衡现象严重的话，它是可以帮助阴阳二者达成新的相对平衡状态的。 借用《黄帝内经》中的话来解释这句话的意思就是：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。”