悉的五行属什么?

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《康熙字典》释“悉”字如下: “悉”字的金文字形,上面是“巾”(用丝织品做的物件叫“巾”),下面是“贝”(古代用贝壳做钱,所以把财宝叫做“贝”); 东汉·许慎《说文解字》中解释“悉”的字形: “悉”字的小篆字形,下面是“聿”(“聿”下面的一横表示拿笔的样子); 东汉·许慎《说文》中解释“悉”的字形: “悉”字的繁体字,下边的“聿”变成了“律"(指法律条文); 《广韵》里解释“悉”的字形: “悉"字的现代简体字。

从“悉”字的字形演变上看,其下部始终是一串“贝”,而且没有别的偏旁。据此可以肯定地说,“悉”字的五行属性应属水。 为什么“多”为火、“众”为水呢? 这涉及古代的计量单位。 “多”的古字形像“十”,指的是数量多的样子,于是引申出“多”的数值大、“很多"的意思。但是,古人在计数时,以十为一个单位数,十个十个地数,满一百才叫“多”——这是古人计数的进位制。比如: 一十个十是“百”,即“百”字; 一百个十是“千”,即“千”字; 一千个十是“万”,即“万”字; 一万个十是“亿”,即“亿”字……如此类推。

而十是个位数,它本身并不是一个确切的数值。为此,当“多”作为数值时,它只能指代上边说的那些单位数量的某项,而不能具体指出这项的具体值——它的含义被虚化了。 而“众“字的字形是一个数字与一群人头的关系,这正好符合一伙人、一类人的群体特征。因此“众”的本义是指一群人,它自然引申出多数、众多和许许多多的意思。

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《易经》中的“五行”,是古人对宇宙万物分类的一种方式,认为世界是由金、木、水、火和土五种物质属性组成的; 同样,五行的相生相克也是人们用抽象思维的方式,来描述自然界的变化规律。 根据相生相克的原理可以知道,当火的五行旺盛时,水的五行则衰弱了,反之,土的五行被增强,而木和金的五行却相应衰退。所以这种相克的原理又被称为“旺者消之,弱者克之”“强者泄之”(这里强调一点“强弱”是针对相生相克而言)。 如果说五行中的金、木、水、火和土之间存在相互影响的关系的话,那它们的相互作用形式也仅仅只是互相影响而已——它们之间的作用关系并不会因为其它四种元素的存在而被削弱或改变。因此我们可以把五行间的作用看做是在平衡状态下的一种相对稳定的自然过程。

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