霁月的五行属什么？
“月”字在五行中属木，《集韵·职韵》注“月，建初切，音岳。五行为木。”“霁”字的五行属于土，《集韵·至韵》云“霁，吉器切，音继。本作𡌨，或从日。五行为土。” 查《康熙字典》，“月”字页码1267，首字部首外笔画5画，页码第3098页；“霁”字页码408，首字部首外笔画11画，页码第1239页。可见两字页码相差近二十页！而且都标注了“五行为木、土”。 所以题主的问题其实是有问题的——这个“火”字，应该指得是“火神”，即祝融，而非“南方之火”。因为祝融属于颛顼帝系，其居地应在今天河南境内，而黄河中下游地区（中原）属土行；又据传祝融以“赤帝”自居，那么他应该是南正重黎的后代，是炎黄部落联盟领袖神农氏的直系后裔。
而“太阳”，在中国古代文化中属于五行火中的“离火”——《尔雅·释天》“大辰，大火也。”邢昺疏引李巡曰“大火谓之星也。”《礼记·檀弓下》“有虞氏，瓦棺，舜葬于苍梧之野……夏后氏，椁五寸，殷人，椁六寸……”郑玄注“周制，椁阔一丈二尺，厚四五寸。”孔颖达正义引郑玄语“此周制者，周王葬亦用椁，其阔方一丈二尺，上下径四尺。”这里所说的“周制”实际上就是指商殷制度，因周人承袭商殷制度。所以“离火”也就是“周制”的火，而商代的火又是继承夏代的火——这所有的火，都是阳火的火，是“天上太阳”的火。
古人把这种来自上天的炽热火照称为“景”，《说文解字》“景，光也。”段玉裁注“光之上耀谓之景。”也就是说“景”是阳光，而“日光”在五行之中属火，这是最明确的火。 而“月光”则属水——《尚书·禹贡》“厥田惟上上。”陆德明释文引马融曰“厥，其也。田，谓田野也。惟，谓好也。上上，方百里。”孔安国传“高辛氏河伯之二子，佐禹治水有功，封为诸侯，其国于水中，故言河。”孔安国所引古文字资料，“其国于水中”的“于”字，就是“於”的古字形。
“河伯”，见《庄子·秋水》，又《论语·子罕》“江如汉，河如淮。”赵岐注“河伯，姓姬名亢。”可见古代的“河”是指黄河，且属于姬姓国。而这个国位于水里，自然是水行。 所以月亮里的黑影，属阴，为水；而白天里的太阳，属阳，为火。