葆在五行属什么？
葆，读bǎo， 同“保”，本义指草木茂盛。也有保持、维持之意。组词有葆光、苞葆、葆朴（保持质朴）等。 葆光【bǎo guāng】 “其为人也，珠玉在侧，而弗能知也；宝珠玉者，不足以服国家之利。故圣人不恃功成，不恃其长，不使天下穷匮也，不知其事，不见其智，若暗然而日章也. 故谓之‘葆光’矣”(《庄子·齐物论》) 意为：与拥有珍宝的人待在一起也无法识破他的宝贝，圣人不会依靠成功来表现自己的才能，也不会仗着自己的优势把别人弄得束手无策，他们不知道事情是怎么一回事，也不知道自己的才智有多高明，就好像是暗昧的东西却愈来愈鲜明一样。所以称之为‘葆光’”了 葆光可引申为保存智慧而不外露。
古书多用来形容道德高尚之人。如：南朝梁任昉《齐昭皇后哀策文》：“永惟令德，式昭葆光。”宋王安石《题西太一宫壁二首》之一：“深殿瑶华冷，空庭葆影斜。”明刘基《杂诗十首》之三：“仁孝日以著，葆光世所珍。”
苞葆【bāo bǎo】 即苞茅，一种茅草。古代祭祀用酒须取新熟汁，因取此草裹束酒樽口使其不漏，祭祀完毕收回酿酒用。楚国不愿向周天子交纳包茅，引起楚霸王项羽怒而罢诸侯兵，封侯印，烧秦宫室，以向天下示威的故事就发生在楚人出师前。 唐韩愈有《祭龙说》一文专门说明此事：“愈之先自隋氏末世，尝为江陵府法曹参军，至荆州，而楚龙见公，必礼之。
公去而之京师，十余年，而楚龙王淮南节度推官(官职名)。其后愈以贤能教授江南，从之游者甚众……后三年，愈既死，而楚龙之为刺史于韶州，又使使者吊祠焉。”文中说的楚龙就是楚霸王项羽的别称，由此可见这段故事流传之久远。后来人们就用“苞茅”代称税收或纳贡之物，用“苞茅”来称呼那些忠贞爱国之士也是再恰当不过了！ 葆朴【解释】谓守朴不动心。 葆，同"保"。