生肖可以代替怎么代替？
1、首先，十二生肖中，除了龙之外，十一个都有具体动物造型，且都见于上古文献或考古发现。 牛，《诗经》中“犀牛角”即指其像犀牛角一样的牛角；虎，战国楚帛书《周易》“寅木老虎”的“寅”字就像一头虎；兔，战国曾侯乙墓漆木牌饰上绘有玉兔；龙则无迹可寻（因为不在十二地支之内）。另外，马羊猪狗鸡六畜之中，只有马和羊见于甲骨文，其他也都可见于古籍。
2、其次，在十二生肖中，除子鼠外，其余十个都属草本植物，而且都和粮食有关。 丑牛，汉代乐府诗《黄牛赞》曰“卑身求合，故得耕种”；牛耕图刻石拓片出土自内蒙古和林格尔汉墓壁画；春种、夏耘、秋收、冬藏反映的就是农业生产过程，其中秋收当然就是收获粮食了，以丑牛代称农业很恰当。
寅虎，白虎不是凶神嘛！其实白虎是古代驱兽的神（跟现在的猫不一样，现在猫是人家宠物），而古人经常把野兽比喻为虎，所以白虎实际上也是代表凶恶的猛兽。东汉应劭《风俗通义·祀典》云“虎者阳物，百兽之长，能噬食鬼魅”，既然可以咬得鬼神，自然可以帮助收取庄稼了。
卯兔，这个没啥说的，和月有关。 辰龙，《说文解字》有“辰”象形的解释——“龙头”。其实这也是龙的形象和象征，所以辰龙代称土地也很合适。 巳蛇，《礼记·月令》有“孟夏之月，蚯蚓结，蝼蝈鸣……桃始华，仓庚鸣，雉雊，渔父张网，官府斋戒”，其中的“仓庚”即“鸧鹒”，是黄鹂鸟；“雉鸲”即是雄雉鸣叫。而“蛇”字的古字形很像横行的蛇，由此引申出“曲折行进”的意思（如“跋涉”“蜿蜒”），再引申指“时间”，又引申指“空间”，还引申指“阴险狡诈”等意思。虽然“蛇”与“鳝”皆像条状，但是二者并没有什么亲缘关系。
午马，马在古代不仅是交通工具，还是作战武器。《晋书·宣帝纪论》云“烈祖（指司马懿）御众，克有威容，马步精锐，所向无敌……”所以用马代指军队也很正常。
未羊，传说神农氏(又称神农)教会人们种植谷物，因此获得“神之功”的称号。而羊，古代作为祭祀用品，主要用的就是羊羔。《礼记·杂记下》载“君大夫饮酒，少者执饮。少年祭食，老者奉卮酒。非酒丧亦不旅也，祭祀饮祭酒。”郑玄注解说“旅，序也，少者之所为酒当先之，老者所献之酒次之。”也就是说祭祀时，先用羊羔血来染红酒，然后老者才向君主和大夫们敬酒。《周礼·天官·甸祝》记载祭祀用羊的具体过程为“甸祝掌共祭祀之黍稷，荐脯醢，陈善酒，执爵，奠觯。……若祈年时，则宰鸡燔燎，而后爵。”羊在祭祀中的重要性。
申猴，猴子善于爬树，所以用猴来表示攀登的意思——这里主要是攀爬树木。
酉鸡，鸡在古代主要作用是报晓和祭祀。关于鸡的起源，《史记·孔子世家》中有很好的记录：“鲁国人祭祀共工氏，就是用牛、羊、猪来做祭品，然后用鸡做诅咒之物”——这里的“诅”通“诅”。说明鸡在古代用作祭祀，而且是做诅咒之用。
戌狗，这不用说了吧。
亥猪，古代养猪是用来祭祀还是做菜已经不可考证，不过用猪做原料的烹饪技术已经有了。