反什么生肖最能代表？
“羊”的本意为“祥”，《说文》云：“羊，祥也。”可见“羊”与“祥”古字相通。 “羊”或作“祥”的“祥”部字形演变为“𩍡”（见图）。由“𩍡”再简省演变而成现代汉字“祥”。 《周易·乾》：“乾，元亨利贞。”“利”下卦为“月”（坤），初九爻辞：“潜龙勿用。”《象》曰：“阳在下不能解，故‘勿用’。”上九：“亢龙有悔。”《象》曰“居上不位，上有危险，所以有悔恨。” 乾卦六条爻都是阳爻，象征“阳刚”、“上进”，但过于刚进，就会“亢龙有悔”。
由“阳在上”到“亢奋”的状态，就像一个人走着走着脚不小心抬高了，重心后移，人就开始“亢奋”了；如果继续向上走，那就是“过犹不及”，反而变成“悔”了。这其实就是一种“悖论”，也就是老子说的“物极必反”。 老子在《道德经》里不断提到这个“悖论”，如： “祸兮福所倚，福兮祸所伏。”——《道德经·五十八章》 “天之道损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。”——《道德经·七十七章》 “盛极而衰，月满则亏。”——《汉书·元帝纪》 “物极则反，否极则泰。”——《晋书·天道志》
中国古人非常看重这种“循环”“往复”的变化规律，并以此作为立身之道——《周易·乾》开篇就说：“大哉乾元！万物资始，乃统天。……君子以致其诚，然后能载其德，行其道。”就是说你要遵循这种变化规律，做好“承上启下”的工作，不要试图去做“力挽狂澜”的事。这就是道家所谓的“无为而无不为”，儒家所谓的“中庸”。 孔子在《论语·雍也篇》中评价他的学生冉求时说了一句很经典的话：“求也退，故进之；求也谦，故益之。”这句话看似矛盾，其实正是体现了中国传统文化的一种思维方式——“阴阳相生”、“刚柔相济”。