妹子在五行中属什么？
这个。。。 首先，五行是描述事物属性的名词。金木水火土，从太阳的东升西落，到四季的变化，再到人体器官的运作，甚至宇宙星系的构成，都可以用这五个字来概括。所以它是个抽象的概念。 然而，古人发现，有些东西具有两种性质，既属于某个具体的事物，又同时具备两个或两个以上五行的特征。比如，木既是针叶树，又是指甲；火既是蜡烛，也是电灯泡；土既是土地，又是墙壁等等。于是古人在五行的基础上，进一步总结出六十种物品，分为十二组，每组五十种叫“五行大列”。它们分别具备五种元素的特性，同时又包含若干其他元素的特性。这就是“子午流注图”的来历。其中每个元素各占三个位置，共为十五个。
如果根据物体所包含元素的多少判断其所属属性的话，那么理论上讲，任何东西都可以归结为五行中的某一行或某一列。例如，木属于高能量、高活性的一类，水是属于低能量、低活性的那一列。金属虽然具有火的特性，但因为它的性质介于两者之间，故而归属木，而不属于火。非金属虽然具有水的特性，但因为它的性质也介于两者之间，故而归属土，而不属于火。
从理论上来讲，只要给定某样东西的名称，就可以知道它在五行中所处的方位，以及它与其他事物的联系和区别。但是，这种联系和区别不是随意指定的。它们是依据阴阳五行的逻辑规律进行推导而得出的。如果某一样东西的性质在五行中很难归类，说明它的性质还在不断地变化，尚未固定在某个地方。在古人的世界里，万物都是可分的，都是有其确定位置的。 但是，这些方位并不是固定不变的了。
随着自然现象和人工制造的不断出现，人们需要不断补充新的内容进来，以维持阴阳五行体系结构的完整性和动态平衡性。于是，东汉的郑玄做了件大事——他编撰了我国最早的一部星象学著作《周礼·五行大义》。在这部书上，他把天上的星辰划分为五大区域，每一区属一种五行，并将每行所主的器物加以定性定量，建立了“五官”之说（见《周礼·天官·太宰》）： “建寅之月，万物始生，昊天广覆，四极定物； “丑之月，阳气盛，草木孳长； “卯之月，草木茂盛； “辰之月，草木荣茂而成实； “巳之月，阳气极，万物阳气大盛； “午之月，阳极阴生，万物壮盛。” “未之月，阴气著，万物亚细； “申之月，阴盛阳微，万物粗具形体； “酉之月，阳起阴灭，万物成熟； “戌之月，阴盛阳微，万物收藏； “亥之月，一阳复生，万象更新。”
郑玄把一年三十天的节气分成六候，每候五天，并配以五行之中的一个要素。正月初一下旬为“雨水”，五行属木，此时天气回暖，草木萌芽；四月“清明”，属土，万物生长；七月“立秋”，属金，白露夜寒；十一月“大雪”，属水，江河冰封；正月“惊蛰”，属木，春雷滚滚；五月“芒种”，属土，百草丰茂；九月“霜降”，属金，天高云淡；十二月“冬至”，属水，银蛇潜梦。如此循环不已。
为了便于记忆和应用，后人将五行与五季相配，形成了“春夏秋冬”和“春夏秋冬”的说法。这样的排列组合其实暗示了自然界和人类社会的一切变化都符合阴阳五行相生相克的辩证原则。