壬戌日五行属什么？
这个问题比较复杂，涉及到汉字的字源学、古代的天文历法、汉代的五行学说以及王充的《论衡》等诸多方面的内容。 首先来分析“火”字。在甲骨文中“火”的字形如下： 金文的字形如下： 小篆的字形如下： 以上诸字均从“火”，说明“火”字的造字方法属于会意字。根据考古学家董作宾先生的考证，上述甲骨文中的“火”字形象的就是火的燃烧形状。因此可以断言这个“火”字初文即是“火”字的本像。
然后我们来看“水”字。“水”字的字形演变如下： 可见“水”字是由“水火”二字组合而成的。《说文解字·水部》载：“水，准也。北方之行。象众水并流，有信。”段玉裁注：“凡水之字皆从水。”也就是说在古代“水”字即表示流水之义。由此可见“水”字也是会意字。 下面我们来分析一下“土”字。“土”字的基本字形变化如下： 由上可见，“土”字是一个指事字。许慎认为“土”字意为“地之本气”，实际是“土”之初字，即从“士”、“一”的组合。
因为“土”字中间一笔不封口，所以古代“土”字读作yù(御)。《汉书·地理志》中有“雍州之域，厥土黄壤，平坦而无高山”一句，颜师古注曰：“土字此音御者，盖古今字耳……今俗别制涂字，非是。”这里的“土”字读音和意义都与今天的“土”字完全不同了。 接下来我们看看“木”字。“木”字的字形演变如下： 很明显“木”字也是一个会意字。金文字形与“树”字相似。许慎认为“木”字意为“树木”，实际上其本义为“木头”。东汉学者王充在《论衡·物势》中说道：“木，曲直之象。”可见“木”字的本义就是树木的枝条弯弯扭扭。引申为木头。