诗在五行属于什么？
中国将五方与五种性质的事物做归类并分别命名为：金、木、水、火、土五行。木对应东方，水对应北方，火对应南方，金对应西方，土对应中央，五行之间相互生发克制，永不停息的作用使世界永不停止的运动变化。五德配五方的理论对中国的影响极为深广，后来它不但被引申为相生相克的五行说，成为中国文化的基本内容之一。
把五行和儒家政治思想相结合，形成以五行相生相胜的循环论为理论根据的五德终始说。五德终始说认为，五行代表宇宙的五种根元，每种根元代表一种“德”，是帝王政权合法性的来源。五行相生相胜，王朝的王位的传承也按照同五行相配的次序继承或者相互取代。周代统治者代表“火德”，秦灭周建秦，也就代表着应属“水德”，由此推论，秦代政权在“失德”而亡以后，应有代表“土德”的王朝取而代之。
西汉初年的儒生贾谊按照五德终始说推论，认为，周代属“火德”，秦代属“水德”，那么，汉应“承水色白，上应于金，故为金德”。这一说法虽未为统治者采纳，而五德终始说的理论却被后世王朝所沿袭。五德终始是建立在五行、五色相配的理论上的。五行配五色也影响到人们的日常衣着、居住、车马等的使用等等。