佛属于五行中吗？
这个问题很有趣，我以前还没深入研究佛教的时候也思考过，佛属不属于五行，后来研究越深就越觉得不可思议，佛竟然不属于任何一行的属性。 先看佛教最基本的元素“水”，这很容易理解，一切佛法如水滋养万物而没有任何分别心，但是佛教还有一个核心教义“无我”，我执既无我何来属水之相。再看火，佛教有火宅喻，生命如在燃烧的火宅之中，佛教要熄灭这个大火，但佛教不是以水火自性的方式去灭火，而是以中道去灭此二边之焰。所以说，佛非水火之二性，更不是阴阳五行能够涵摄的范围。
再说土，佛说众生如泥土般坚硬，但佛并不是以土石的性质去度化众生，而是通过种种方便法门，譬如说打比喻说反话等等，让有缘者生出法喜之心，就如沃土之中长出娇艳的花朵。所以佛非土木二行。另外，佛说众生生死轮回犹如车轮的旋转，此轮既转生六道，复还转于三途（地狱、饿鬼、畜生），所以说众生在苦海中浮沉，而佛并非渡海之舟。所以说，佛超然于阴阳五行之外。
最后说说金与木的关系，佛学中有一个很重要的观念叫“诸法无常”，世间没有恒常不变的东西存在的，一切都在变化，这一点很像中医中的“阴阳”，阴极生阳，阳极生阴，昼夜循环，周而复始。然而佛学所说的“无常”又不同于中医的阴阳，它是建立在“四大”基础上的“无常”，所谓“地水火风四大皆空”，这里的空并非虚无的意思，而是指“不坚固”，如同镜子能映照万物而不留痕迹，所谓“随缘而生，随性而灭”正是这个道理。如果真要用五行来象征佛性的话，那只有水可以接近点，其它的实在相距甚远。
佛道是两个不同的体系，属于两个不同的文化形态。但是，佛道本质上是一致的，那就是都追求“天人合一”。
道教所信奉的是“道”，“一生二，二生三，三生万物”，“道生一”，此“一”即是一气化三清（玉清、上清、太清），这在道家看来就是最至高无上的存在；而气在佛教中却只不过是“色”、“有”和“业果受报之身”而已。
五行学说是古代道家对宇宙规律的一种概括，其生成和制约规律表现着对立统一的规律，并非迷信。比如五行制化规律就是道家总结出的生物系统调控规律，可以广泛地指导实践应用。中医临证中“抑强扶弱”、“抑弱扶强”、“同气相求”、“异气相伍”等法则就是五行学说的具体实践。
佛和道一样都是从宇宙本源、世界本质、人类本性等方面来考察人生道路的。佛家是讲的“地、水、火、风、空”五大；道教讲的是“金、木、水、火、土”五行，两大派别都在论述宇宙空间的物质形态。五大中的“空”比五行的涵盖要大。“空”并非无物，而是包含万物。佛家的“空大”所要表达的即是“包容”一切的意思。
道与佛皆有医病、救苦的宗教行动，而且皆以生命为教化中心。佛讲“涅槃”即了脱生死；道讲“长生”、“成仙”亦为克服人生痛苦，摆脱生老病死的困扰，使人得到安乐，都是以“乐生恶死”为依据。
修道家要炼形，佛教的禅宗也要“保命立形”；道教的丹鼎派要使性与命合，使阴与阳合；禅宗也要“阴阳齐修”。道家是“以有为合自然”，佛教是“以无为合自然”，归根结底都是想合于自然。
