五行兵马什么意思？
“兵”字从“戈”，本意即指兵器、军事。《汉书·礼乐志》曰：“兵不血刃，远迩宾服。”《晋书·宣帝纪论》云：“虽兵不血刃，而贼众破败。” 那“行”呢？ “行”字在秦汉时期多指道路、行列之意。如《楚辞·离骚》有“路漫漫而修远兮，吾将上下而求索”；《汉书·匈奴传赞》说：“胡夷之居，左臂据车，右鼻饮鱼。”这里说的都是“行”为道路的意思。但也有作“行动”“品行”“德行”解的，这得看前后文。如《墨子·天志下》言“若使天下之人，皆生其心焉”，此处的“行”是“道德”的意思——与后面句子中的“德”字意思重合。又如《孟子·公孙丑上》云“我善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚；直而不曲，伸而不屈。……”这里的“行”也是“道德”“品行”的意思。
总之，“兵”指代军事，“行”多表示道路、行为，但二者都出现在“五”前面时，都可以代表“金木水火土”五行中的一个元素。《尚书·甘誓》曰：“予奉旨。惟尔故！”孔安国传曰：“五行之兵，以时动之。”这里说的就是春属木，夏属火，季夏属土，秋属金，冬属水。再如《周礼·地官·大宗伯》载：“以祀之致祭乎山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰（xí）……各以其方之色，致其币。”郑玄注曰：“各以其方面所主治者之色，致其币马，用其物，祭祀其所主之鬼神。”这里的“方”就是方位，也就是五行。
那么，为什么还要加上一个“行”字呢？因为，单凭一个“兵”字不能完全表达出五行的含义。如果只说“兵”，那就只有军队和武器的含义，无法体现季节和方位的特点。加上一个“行”字，就可以解决这个矛盾了。当然，这里出现的“行”既不是指道路，也不是指行为，而是指“五行”。 所以，五行兵马，就是用五种元素的士兵和战具去作战。