糠在五行属什么？
中医五行与现代医学的器官系统不同，因此没有对应的医学依据；但中医学将脏腑、经络等看作是一类具有物质基础和精神功能的整体观念，这种思想对现代中医药学的发展仍有指导意义。 那么，从中医的整体观来讨论一下这个问题吧！ 1.首先明确一点，《黄帝内经》中并没有“五脏”的概念，这一概念是在东汉时期张仲景所著的《伤寒论》和《金匮要略》中才出现的。
2.其次，张仲景所说的“五脏”并不是指具体解剖学上的心肝脾肺肾五个器官组织，而是指“藏”而不“现”的意思，即不直接显现于体表而能藏精气并能司统全身的活动能力的功能活动单元。（这跟西方医学里的器官系统相似） 张仲景说： “五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实...六腑者，传化物而不藏，故化而行气矣" (《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》) 这表明了五形六淫致病因素通过肌表入里先侵扰了五脏，导致其功能受损，进而出现一系列的症状；同时也可以看出，此时“脏”已不是解剖学意义上的脏器实体，而是一种具有生理病理功能和临床治疗意义的结构与功能的整体性概念。 而六腑则是受邪后气机不畅不能进行有效的气化作用的一组器官或组织结构群。 （注：此处将胆从六腑中剔除出去是因为其在解剖部位上归属于六腑之膈下，但在功能上是属五脏之一的肝。） 所以，当我们在使用中药来治感冒时，如果认为所有的“辛温解表药”都可以归为“木”火行的话那就错了。因为辛凉解表药的麻黄虽属木象，但其入肺经而宣发肺气，通调水道，以开腠理透毛窍而解表，应归属于金(土)水一象。若按此理解来治病，那效果可就大大不同了。当然这只是打个比方而已………
3.再来谈谈“火土金水木”的问题。既然已经知道五脏六腑都是具有功能与结构的完整性概念，那么它们又各自对应怎样的自然界属性呢？ 《黄帝内经素问·六节藏象论篇第九》曰：“心者，生之本，神之变也;肝脏者，本藏也，魂之变也：肺者，气之本，魄之处也;肾者，主蛰，封藏之本，精之处也; 脾者，土也，意之所生也" 可以看出，古人把人体的心、肝、肺、肾四个腑归属为火土金水火四象中的前三象。这是因为这四象在四季气候之中各得其一的缘故——心火对应夏季，肝气应于春季，肺气应于秋季，肾气应于冬季。所以用四时气候变化来解释脏腑五行之间的相互关系是再合适不过了……但是为什么要用第四个象土作为脾胃呢？这一点就不好解释了．．．难道只是因为它居中央么？ 另外还有一点就是关于五行的相克相生顺序问题，现在普遍的说法是金克木，水生木，木克土，土克水，火克金，金生水，而水生木，木生火，火生土，土生金，木克土，土克水，水克火，火克金这样循环往复地往下走还是木克土，土克水，水泄火，火克金，金克木这样循环往复往上走这两种说法哪个是正确的呢？ 现在还没有一个公认的结论。但我个人觉得两种说法都有道理，因为两者都是从不同的角度来诠释同一个原理罢了。 至于为什么会有如此多的说法，我想应该是由于人们对于五行的认识程度不一样或者是为了方便记忆而产生的吧。。。