人字什么五行？
《说文》曰：“人，天地之性最贵者也”、“仁也者，人也。合而言之，道也；分之谓理，故谓之‘仁义’。”可见人之可贵在于其禀有仁义道德之心。 又“人，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也”(《周易？系辞上传》)，因此人之形体亦为天地阴阳二气交合而成，此即所谓“人生于天地之间，谓之万物之灵矣”（《黄帝内经素问？宝命全形论篇》）。 “从一，像二人头，两人共同有一顶之形，所以表示人”[2] 从甲骨文的字形来看，“人”字的上部象人的两臂，下部似人的两腿。在古文字中，人的手臂和腿部是互训的，如“弗”本义为不，在《金文诂林》中有八种写法，其中四种就与“人”同形，所不同的仅是下肢的变化。这些写法多被解释为“勿”或是“女”，但“勿”“女”均是人足，而“人”则应有双臂才对，故知非是。如此，则可推断出这八种写法中的四个当为“弗”之本字了。再进一步推想，“弗”之所以用这八个与“人”相仿的字来表意，必因这些字都具备两条腿之意。那么为何不用四条腿的大“犬”或其他具有双腿的动物或植物呢？这是因为“弗”在甲骨文中常表否定意义，以双足而不动者为“止”，而“止”则为禁止之意。于是便可理解，“弗”乃“勿动”之义，即不能动的意思[3]19-20. 由此可知，“人”本是从甲骨文中的一种象形符号发展演变而来的，它最初可能只是一个抽象的记号，用以表示某个事物带有两个部分的意思[4]65. 商周时期，人们已经能够区别男女，而且把男尊女卑的思想也反映到了文字上。据传，武王灭纣之后，周初大封诸侯时，封纣之子武庚为宋国国君，同时派周公旦和召公奭辅佐管理。然而没过多久，周公旦就回到了周王朝都城镐京(今陕西西安西南)，把宋国的政务全部托付给了武庚。后来召公知道后，曾向周公劝谏此事，认为这种做法很不好。他说：“昔武王克殷，微子庆祖降，王延德广，遂封武庚，以奉其先神而修其祭祀。今武庚傲很骄暴，不闻王命，亦惟傅相尔东方之侯，咸思违乱。”
周公听后，十分气愤地说：“呜呼！若兄弟之国，犹尚如是！况建国家，作元子孙，能贤才？”
召公见周公动怒了，便解释说：“管蔡袭叛，罔念闻，顾成法，将何图？” 早在西周初期就有专门的用来书写男性的“男”字及专门用于女性的“女”字了
春秋战国以后，随着社会的发展和人文思想的进步以及对汉字研究得逐步深入，汉字的结构也逐渐趋于合理化，为了表达更丰富的内涵和更好地区别异同，人们在沿用已有的字的同时，不断创造出新的文字，从而使汉字变得更加完备起来[7]81. 我们现在使用的“男”、“女”二字就是最典型的例子。“男”本是“田”字的变体，取意男子有功业于天下，“女”则是“如”字的变形，取意为女子要安于家中做主妇。这种构字方式显然已不再适合当时的社会状况以及人们对字形的审美观了。于是后来人们又在“田”旁加“力”或“阳”，在“女”旁加“子”或“子”，既表达了新的含义，又使字形变得更有美感 [8]191-195。
由以上分析可以看出，“人”字的形成过程是一个不断发展演化的历程，在这个过程中包含了人类对自身认识的不断深化，同时也体现了社会的变迁。 在中国古代，除了上述的“亻”之外还有一些单音词也表示“人”的含义，但这些字词大多是根据一些动词而来，因为人总是在不停地活动着，于是便有了这样的构词法。例如：“予一人”指天子、皇帝；“大人”原为古代官员的官衔，后引申为人之长；“人人”指每个人，这个词汇是由“人”加上“人”构成的复数形式；“人面兽心”则形容人心肠如野兽一般狠毒；等等。