好的五行是什么？
这个问题有点意思。 首先，这个“好”是怎么定义的？ 是个人主观定义的还是大众公认的？如果是个人主观定义的还好办，根据自己需要来选就可以了。但问题是这个“好”是大众定义的。那么问题就变成，如何寻找一个大众的代表符号（这个代表符号就是被大众广泛接受的五行）。
事实上，五行的火、土、金、水、木不仅代表着自然界五种物质的象，而且是五行的五种气，即：火之气，土之气，金之气，水之气，木之气。这五行之气是完全代表大众的公共属性的。 在选择自己命局中的五行时，最好选择自身具有的五行之气，而不是自然界的五行之物。比如一个人八字缺土，但如果这个土很寒，很凉，没有火热之气的话，就不是最佳的选择；如果这个人八字缺水，但体内木盛，有茂盛之木生水源之象，则此人是最佳选择。
我讲这些是什么意思呢？就是说在选择自己命中所需的五行之时还要考虑这个五行是否是自身所能驾驭的。比如说命主身弱不能担财；而八字中财星旺，且有食伤生财，这种就是财太旺了，不是好事，容易招人破财。那最好的方式并不是去补这个财，而是取比劫分财。所以，对于普通人来讲，“好”其实就是最适合自己的那个五行。 对于修行之人来讲就不同了。由于修行之人是可以改造自己的命运，甚至可以逆转乾坤，逆天改命的。这个时候最好的五行就不是自身所具备的五行之气了，而是缺少的五行之气。
打个比方，一个人八字中火多无水，又渴望发财，那并不是在命局中选择最旺的土，取戊己土之土生庚金之财就可以。因为此人可能身弱，担不起这么旺的土，反而克坏了官星。这时就要取水制火，然后取木助身，然后再求其它。这就叫“调候为主，阴阳平衡为辅”。这里的水就是此人大运流年需要的“好”，也就是最佳的五行。