立夏在五行中属于什么？
“立夏”的“夏”字，古人曾有过这样的解释：夏者，假也；物至此时皆假大矣。（《月令七十二候集解》） 这里的“假”指的是“大者日盛”的意思——万物至此皆长大，所以叫“立夏”。 那么，“立夏”在五行上属什么呢？答案应该是土。为什么是土呢？且听我慢慢道来。
一、二十四节气与五行 我国的节气最初来源于黄河流域的农耕文明，反映的是自然界的变化规律，因此其出发点就是阴阳五行的思想。《淮南子·天文训》中说：“春分后十五日，斗指乙，故为惊蛰。惊蛰之后五日，斗指壬，为春分。”“立冬后十五日，斗指戊，为小雪。冬至后三十日日，斗指癸，为小寒。”这就是说二十四节气是根据北斗七星的运转规律确定的。
北斗七星第一颗星天枢的朝向变化，大概每五十天左右为一个周期，对应于二十四节气中的立春和大寒。也就是说，当北斗的第一颗星指向某个地方的时候，立春或大寒就进入了倒计时。而每一年的立春和大寒是有具体日期的。 在这样的规律下，人们可以发现一个很有意思的情况：每一个季节都有一个对应的节气，它们的起点都是立春或者大寒。比如立春始于公历2月3-5日之间，大雪始于公历12月7-9日之间，而谷雨则是公历4月20日左右。
二、立夏的节气特点 立夏是农历二十四节气中的第七个节气，夏季的第一个节气，时间点在公历5月5-7日之间。按照《月令七十二候集解》的说法，“立，建始也；夏，假也。”意思是说，立夏这天开始，太阳直射点逐渐向北移动，中国大部分地区春季结束，夏季开始。
立夏有三候：始电、蚯蚓出、王瓜生。 其中，“始电”的“电”指闪电。宋代司马光认为，春夏交替之时，阳气极盛，时常会出现打雷现象——“孟夏之日，天地始交，万物并秀。（《资治通鉴》） 明代李时珍也说，“立夏时有雷电，宜补泻兼施。” 所谓“蚯蚓出”的“蚯蚓”当然是指蚯蚓。明代徐应秋说得好：“立夏之候，蚯蚓出者何也？盖阴盛阳微，有形可见之物。”(《钦定本草拾遗》) 这里所说的“阴盛阳微”实际上就是指“阳气上升，阴气下降”的过程。
三、立夏的五行属性 看到这里，问题其实已经出来了：从节气特点来看，立夏明显属于阳盛的“夏天”，为何还会归于“土”呢？ 这就是我要说的第二点：五行相生相克，“土”在中间起着重要作用。 “土生金”——盛极一时的秋天是由土行实现的； “金生水”——润泽万物的冬天是由水行实现的； “水生木”——欣欣向荣的春天是由木行实现的。 而现在我们所要讨论的立夏正好处于夏春交接之际，正是由“火”向“土”过渡的时候。用《黄帝内经》的话来说：“冬主肾，春主肝，夏主心……故秋冬养阴，春夏养阳。”(《类经附翼•阴阳离合论》) 也就是说，春天刚刚生发起来的肝气，到了夏季虽然趋于旺盛，但若不得土气的滋养，则容易过度疏泄。这就是为什么立夏的养生重点在于“养心”和“健运脾胃”的原因所在。