11划对应什么五行？
“十一画”这个概念很有意思，是传统中国哲学很关注的一个问题。 这个概念来自《易经》，《系辞下传》中说：“八卦成列，象在其中矣；因而重之，八八六十四卦，爻在其中矣。” 这句话的大意是说，由阴阳两个基本元素，经八卦排列而成六十四卦（即：上下各三的六个方阵），每一卦都有阴阳两个符号，每个符号又分别代表事物的一阴一阳两面，而这每一面都不是独立存在的。
于是就有了后面《易传·彖传·乾》中所说的“大哉乾元！万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙，以御四时。” 在这里，“十”“一”并非具体数值，而是表示多和少的虚拟数。“十”象征很多、极大，而“一”则象征很少或没有。 在《庄子·天下篇》中有这样一个故事，说儒家的孟荀一系推崇《周易》中的《谦》卦为六十四卦之首：“《谦》，君子之道，卑也。” 而道家则是另外一番态度，认为最妙的莫过于《复》卦，因为它是从混沌的虚无之中“复”回来的。在老子眼中《复》之后是《姤》卦，《大象》中说：“乾道成男，坤道成女。”所以老子的排序是《复》《姤》《临》《泰》《否》《同人》……，最后才是《谦》。
上面所说似乎离题了，但我想说的正是：在中国古代哲学中，一个数的排列并不是单纯的数量表达，它往往还代表着一种“势”——这种“势”是向下的还是向上的；是均衡的还是不平衡的——当然，最终所表达的还是一种“道”的状态。 所以当你问出这个问题时，我首先想到的是“一分为二”（或者叫作“分殊”），其次才会想到其它的数字。