慳的五行属什么？
“慳”字的五行属性，古书上有两种说法。一种属木，出处见于元代《洪武正德两朝钦定字典》；另一种属火，出处见于明代蒋立甫编撰的《名物考》。 这两种说法，在现代学术界似乎都遭到了否定。因为如果“慳”字属木的话，那么“笺”字就应该属土了——可清代儒士朱骏声的《说文通训定声》里专门指出，“笺，本作牋”，并认为“牋、箋异体而义通”。也就是说，在古代，“牋”“箋”是两个字，但是意思相通。
现在来看，“箋”字属木，“牋”字属金，二者的五行属性是正确的。 如果“慳”字也属木的话，那与“箋”字就成了一对五行相生的关系（木生火），而这显然是不对的。“慳”不属木。 既然“慳”字非属木，那么它究竟属什么呢？ 在古代，有一个与五行相关的名词术语叫做“五行气”，具体指的就是金、木、水、火、土五种物质在人体经络中的运行状态。古人认为，人身即是小天地，人体内的五脏，对应着大自然中的五岳。
《洪武正德两朝钦定词典》里说，“馱字从人从金，谓人之精华随金而行”，这里的“金”，就是指“五行气”里的金，即所谓的“肾水”。而“人”在这里指的是脾胃和肠中吸收的食物残渣，它们经过肠道排出体外，所以有学者认为，“馱”字从“人”的字形构造，其实就是“屎”字的篆书形态。 “馱”字属水无疑。
同样的道理，“慳”从“言”，表示它与言语有关，而古人认为，“脾主信，其华在唇四白”——这句话的意思是说嘴唇周围的白色皮肤，属于脾脏外在的体现。“慳”字跟言语有关的含义，其实是由“脾”这一脏腑功能决定的。“脾”的主要功能之一就是主运化，也就是消化食物，产生能量和水液，为全身提供营养。
脾还有运化水湿的功能，当外界潮湿或者体内水湿停留时，脾能够及时地将这些湿气运走到全身各部位。 《说文解字》里提到过“慳”的三种含义，其中一种就是“脾病不能消谷”，也就是中医里讲的“脾虚食积”，这种病症的表现一般是食欲不振、腹胀、腹泻、大便溏稀等。
根据以上分析，我认为“慳”字应该属土。