膦五行属什么？
五行的属性，并不是指某一种具体物质或者元素，而是用来表示五种行为状态或变化过程。 《礼记·曲礼》：“行，步也；五步曰逡巡。” 《庄子·天运》：“孔子行年九十九岁，素胡须。” 《战国策·楚策四》：“荆王之行，非直猛疾也。” 这里的行都指步行，与坐、卧等相对。由此推知，五行首指万物运行的状态。
从《尚书·洪范》开始，五行被赋予更多含义，并形成体系。 金、木、水、火、土成为宇宙间五种最基本元素，也是万事万物的基本构成。 春、夏、秋、冬、中，也被赋予五行属性。 《尚书·周书·大诰》：“冬有殛商之罪。” 春季属木，夏季属火，秋季属金，冬季属水，中和之气属土。
随着阴阳观念加入五行之中，又形成了“阴阳五行说”。 阴阳是自然界现象及其中各种事物对立统的概括.包括天地、上下、寒热、左右、内外、刚柔、缓急等等对偶的概念。五行则是基于自然现象和事物性质而形成的分类系统。 在《黄帝内经》中，五行用于说明人体器官： “心者，君主之官也。……肺者，气之本，魄之处。……肾者，主蛰，封藏之本，精之处也。……”
后世中医用的药方中，很多都含有阴阳五行的内容。比如治疗肝脏疾病的药方中常配入“柴胡”“枳壳”，就是因为木生火的缘故。 民间广为流传的“治肾虚，服用六味地黄丸”，其中的五行依据也是源于中医学。 至于你问的麟属于五行哪一行，我认为应该属于火，原因如下：
1、《国语》中记载：“周穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：‘不可！先王耀德不观，武克敌为宁，故周景王之末，诸侯莫朝。’” 这里说的很清楚，周穆王想征伐犬戎，靠的是武力，所以用的是属水的黑色旗帜。而祭祀之时，摆的是属土的尊位。
2、《论语·尧曰》载：“舜有臣五人：禹、皋陶（yáo）、契、伯夷、夔（kuí），舜称焉。曰：’咨！尔舜！天之历数在汝躬。’舜曰：’稽（qǐ）古，虞舜在德，其帝舜曰：’天道何亲？惟仁者能好人，能恶人。’” 这里把舜比作太阳，太阳在天体中属于火。人站在阳光之下，被晒得汗流浃背，那就是火的表现。
3、《礼记·檀弓下》中有这么一句话：“君子笃敬而不困。” 如果一个人既厚道又敬重别人，那他肯定不是穷光蛋。这里以君子比人，那么人就可以属于火。 综上三点理由，我可以比较确定地告诉你，五行之中没有“麟”这一项。如果硬要给它归个类，那么它属于火的一类。