什么生肖会跃龙门？
龙是中国等东亚国家古人想象出来的神物，象征祥瑞，而且龙的形状已经是东亚文化中重要的形象符号之一。中国人自古就崇拜龙，而“龙”的形象也经常出现在历代皇帝的玉玺上。 《礼记·礼器》载：天子冕服，乃“礼天之大章也”；《后汉书·舆服志下》载：汉明帝“建初四年制，天子仪仗十二部，二龙旗”；晋崔豹《古今注•舆服》载：汉高祖“入秦，袭尊号，乘六马，绣旄金镫，载以玉辂”，其中的“龙凤”、“龙旗”就是古代天子仪仗中的装饰品。
隋唐以后，皇帝仪仗中除了“龙旗”外，还有“蟠螭（chī）捧日旗”“蛟龙捧月旗”等多种以龙为形象的旗帜。 明清时期，皇帝出巡时有“纛（dào）竿十根，前后分列，中间八根，饰以五彩凤，后边四根，饰以五色云”。每个“纛竿顶上竖立一面小旗，两面皆画龙，俗称‘耍龙旗’”。 不管是古代的帝王还是老百姓，都非常崇拜龙。那有没有可能真有一个“龙族”存在呢？
1983年，辽宁朝阳发现一片甲骨文，上刻：“丁巳，王亥在丘井，戊午，王亥升祀。”丘即古国昆吾之名，亦作“墟”，在今河南许昌。王亥是商朝的王，他是商业的始祖。 这条记载的意思是说国王亥在昆吾之地的一座城邑里举行祭祀活动。
有学者认为，这座城邑很有可能就是龙穴。因为，在春秋战国时期的典籍里，很多地名与“龙”有关。比如韩魏间的浊泽又称作“龙泽”或是“龙门”；周襄王时，晋地有“龙渊”；鲁国境内的“龙亢”；楚国境内则有“龙山”或“龙城”。 这些可能与龙有关的邑、谷和山，或许正说明了一个问题——“龙”其实代表着一种文化遗存。而这种文化最可能的代表就是“龙山文化”。
早在史前时代就有关于龙的传说——《山海经·大荒西经》曰：“沃之野，凤鸟之卵是处，华色五采，名曰‘凤皇’。”这或许说明，龙文化最初起源于东方，然后才向四周扩散开来。 到了夏商周时期，社会制度发生了改变，邦国变成方国，王权也开始集中，于是关于龙的神话多了起来。在这些故事里，龙经常成为王权的象征。比如，《周易·乾》曰：“九五，飞龙在天，利见大人。”
孔子著《春秋》时也说：“昔者舜典三祀，尧拜受祭，舜受终。”这里的龙或者说是龙图腾，地位就已经很高了。 进入汉代，帝王们为了彰显自己的尊贵，开始使用多种与龙有关的器物。光武帝建武二十五年诏令说：“其令工书习传先帝所赐诏策，并诸帝手记，章句多者则益广其仪，章句少者宜加其敬焉。”意思是说，皇帝使用的笔墨纸砚都要精工细作，符合龙的标准。